日前，朋友帮忙索取到一张“虎”姓名片，河南新密人，回族。当时觉得“虎”姓十分罕见，在已收藏的名片册中还是第一枚，于是上网查考“虎”姓来源，却发现“虎”姓竟然有二种读音。据史料记载：虎姓南北皆有，主要分布在我国西北、南京、成都和洛阳等地，是上古八元之一伯虎之后，为回族姓氏，古代家族在晋阳郡。虎姓名人：汉代有合浦太守虎旗、元代虎秉、明代虎大威、清代虎坤元。传说虎姓族人其祖先为朝廷武官或戍边将军，从云南通昭逐渐迁徙到四川南部。现如今在四川和云南一些地方虎姓不念“hu”而念“猫”(mao），由于姓氏古怪，虎姓常遇尴尬。一次宾馆服务员登记时问一位虎姓房客姓什么，对方告诉姓“猫”，服务员以为开玩笑，核对身份证时责怪对方：“姓虎就姓虎，装什么猫呢？”。关于虎读“猫”音有两种说法：一是祖先以老虎为图腾，遂以虎为姓。后考虑到星象学中“白虎星”星座不吉利，于为了避讳便将虎读成同科的“猫”。另一种说法是先人图吉利，大年初一叫睡懒觉的人起床，觉得喊“虎某某”不吉利，因为老虎会吃人、伤人，于是便把虎念成“猫”。对后一种说法，一些虎姓后人认为符合人们的思维习惯，可能性更大。(晓铁/文）
2008年从网上淘得清道光年间《百家姓》木刻印版全套4块8面，此物十分罕见，因年代久远，虽有磨损，但“清道光十五年嵗在乙末仲春之月镌古鄘太山縣东郷皖文崋堂王氏藏版書”及大部分姓氏字迹依然清晰可见（如图示）。据上网查考资料方知，道光十五年即1835年，当时美国教会为在华传教之需，采用华文木刻版排印中文教会书报。由此可见，清道光年间已有木刻印版是个不争的事实。2009年元月9日由湖北省收藏家协会、武汉市古玩业商会和武汉收藏品市场联合发起“湖北十佳民间珍藏”评选活动在居仁门古玩市场举行，这套道光年间《百家姓》木刻印版经湖北省收藏协会专家组鉴定“验明正身”，并引起各方极大关注。一位专家仔细看过后说：“这绝对是你收藏姓氏物品中最值得珍藏的宝贝，属孤品难求！”。 (晓铁/文)
2008年11月15日作为姓氏物品及名片收藏爱好者,有幸随鄂豫情扑克文化交流联谊会成员,到河南省扶沟县参观刘福长“桐丘艺术扑克典藏馆”和尉氏县凤山扑克收藏馆。当得知“桐丘艺术扑克典藏馆”被载入吉尼斯纪录时，更加鼓足了我创办“华夏姓氏物品及名片家庭收藏馆”的信心。通过参观交流活动我获得了许多灵感，同时也得到了河南藏友馈赠的名片扑克牌，凤山老师还亲手教大家用废弃的扑克牌制作成工艺品。回到武汉我凭借记忆亲手做了一个，感觉还真的不错（如图）。最近在淘宝网上按图索骥买到了在凤山老师收藏馆中见到的一套微型扑克6副，十分惬意，其实我主要想要其中的《百家姓》；另淘得《百家姓名人卡通扑克》一套2副，据了解这二套扑克藏界人士收藏到的不多，尤为珍贵是现今存世量很少，现上传图片愿与藏友分赏。(晓铁/文)
赵C，这是一个在贵州读大学的江西鹰潭市年轻人用了二十多年的名字。二十多年里，这个名字在公安部门经历了出生后的户籍登记和第一代身份证办理，却在更换第二代身份证时被公安部门拒绝。为此，赵C将鹰潭市月湖区公安局告上法庭。2008年6月6日，月湖区法院对此案作出一审判决，赵C胜诉。月湖区公安分局随即提起上诉。此事引起社会广泛关注与争议。赵志荣是赵C的父亲，他在接受媒体采访时说，儿子赵C1986年出生后，就用“赵C”进行了户籍登记，2005年又用“赵C”申请了第一代身份证，当年6月16日鹰潭市月湖区公安分局签发了身份证。赵志荣说，之所以给儿子取名“赵C”，是希望儿子把英语学好。同时，“C”是英文单词“中国”的首字母，而且以“C”开头的单词最多，有人丁兴旺的意义。但是在2006年8月份，当赵C到鹰潭市月湖区公安分局江边派出所换发第二代身份证时，民警却告诉他，说公安部有通知，名字里面不能有“C”字，要改名。月湖区公安分局户籍科告知，“赵C”进不了公安部户籍网络程序。2007年7月6日，他向鹰潭市公安局提出申请，要求继续使用“赵C”。当年11月9日，鹰潭市公安局作出批复，要求他改名。赵C很喜欢自己的名字，认为简单、好记、不重名，同学们还给他取了一个亲昵的绰号“西西”。为留住自己的名字，2008年1月4日，赵C向鹰潭市月湖区人民法院提起行政诉讼，状告鹰潭市公安局月湖分局。 浏览全文 »
名片是人们在交往中采用的重要社交手段之一，因为它可以在一递一收间，就能完成从陌生到相熟的第一步。所以这一张张小小的卡片可不能小觑，因为正是它串连起了人与人之间的交流。
为了让别人在第一时间就能记住你，许多人都把名片设计成了独一无二的式样。虽然这样做能让你“鹤立鸡群”，但可能就失去了名片的本质意义。因为对于接收名片的人而言，漂亮名片本身并没有太大的作用，真正有用的是里面的联系方式，所以很多人都习惯将名片上的联系方式逐个记录到通讯录上，但是手动记录并不方便，因此市面上便出现了名片扫描仪，且设计则更为先进和人性化。
它的大小与普通的名片盒相仿，其操作过程极为简便，只要将名片放入这个“名片盒”内，按下按钮即可将名片扫描并存储下来。日后需要查询时可以通过名片盒上的屏幕查看，比一般的通讯录更加直观，也省去了随身携带大量名片的麻烦。由此可见，“电子名片盒”能给你的工作和生活带来更多的便利？ （晓铁/文）
哈尔滨消息：今年是奥运年，“奥运宝宝”们也扎堆出生，为了给奥运宝宝们起一个有纪念意义的名字，家长们煞费苦心。从哈尔滨市有关部门了解到，不少孩子的名字中都带有“奥”字，比如“迎奥”、“奥然”、“奥林”等等，仅叫“奥博”“奥盈”的就有近百人。据了解，今年哈尔滨市“奥运宝宝”扎堆出生，让众多年轻的父母乐开了花，可给孩子取个有个性的名字却并不容易。有资料显示，截至7月底，国内正式登记叫“奥运”的新生儿就有4000多人，以5个福娃的名字命名的新生儿更是数以千计。为了避免重名，因此家长们在给孩子起名时用的比较多的就是“奥”字。
一些男孩的家长在孩子的名字里加上一个“博大”、“博学”的“博”字，希望孩子长大后能成为博学的人才，而不少女孩的爸爸妈妈则给孩子的名字里加上了“笑盈盈”的“盈”字。哈尔滨市叫“奥博”的就有几十人，且绝大多数都是男孩，其中叫“王奥博”有24人，“李奥博”有19人，而叫“奥盈”的也有近20人。 （晓铁/编辑）
近日，复旦大学遗传学研究所教授、上海市遗传学会秘书长卢大儒写了一篇文章，在文章中，他提出了这样的建议：在姓氏传递问题上，我国立法机构、政府部门应倡导“子随父姓，女随母姓”原则，让女儿继承妈妈的姓。卢大儒说“子随父姓，女随母姓有充分的遗传学根据的”，科学研究表明，人体每个细胞内有23对染色体，包括22对常染色体和一对性染色体，女性的性染色体组成是XX，男性是XY。一对夫妻生的是儿子，父亲Y染色体上的DNA就会传到儿子的Y染色体上，但无法传给女儿。如果父生子，子生孙，孙又生重孙，这样传承下去，Y染色体的传递是一直伴随的。在没有基因突变的前提下，每个男性都拥有和他祖宗相同的一条Y染色体。遗传学研究发现，细胞内的遗传物质线粒体，是母系遗传路线的最重要标识。由于只有母亲的线粒体才能遗传给子女，因此如果母亲生女儿，女儿生外孙女……线粒体的DNA就会一直传递下去。如果母亲生儿子，那母亲的线粒体遗传就会中断。假如女儿随母姓，就能把线粒体DNA的遗传路径保留在姓氏中，让人们找到自己的母系祖先。
卢教授指出，姓氏对遗传学研究非常重要，由于“子女随父姓”的习俗延续了几千年，如采取“女随母姓”，追寻母系祖先就不会那么困难了。 除了遗传学依据，卢大儒还提出，“子随父姓，女随母姓”能进步实现男女平等。千余年来人类社会都是父系社会，姓氏传递没有女性的份，而“女随母姓”能让女性拥有姓氏传递的权利。从另一角度看，女儿继承父姓后，无法把姓传给她的后代，所以女随父姓比较“浪费”，不如随母姓，让母亲的姓氏有机会传承下去。
卢大儒还指出，他提出的构想或许还能纠正“重男轻女”思想。在我国，把生儿子视作“传宗接代”的人绝不在少数，这导致超生现象和男女比例失衡。如果引入母系姓氏传递的原则，父系姓氏传递在人们观念中的重要性就可能逐渐淡化，有利于消除“生女不生男是断后”的观念。据了解，独生子女夫妻生育孩子跟谁姓，已成为社会关注的话题。
我国婚姻法规定，子女可以随父姓也可以随母姓。有的独生子女夫妻生两个孩子，一个随父姓，一个随母姓；有的夫妻采取父姓与母姓合成 “复姓”的办法，父姓在前，母姓在后；有夫妻遵循 “物以稀为贵”原则，如果女方姓比较稀少，就随母姓；有的甚至取父姓和母姓的偏旁，组成一个新的姓。卢大儒表示，选择哪种 “取姓”方式是人们自由，但他提出的这种兼顾男女双方姓氏传递办法最合理：姓氏传递如同生男生女一样随机化，生子就随父姓，生女就随母姓，男女平等，符合科学规律。
社会学家点评：对于卢大儒的观点，复旦大学社会学系教授于海认为，此建言是合理的，但是超前的。他指出，相比欧美国家和我国宝岛台湾和香港地区，中国大陆在姓氏上的男女平等程度已经很高了。在欧美国家，女性嫁人后会随夫姓，在我国台湾省和香港地区，女姓会在原来的姓前加上夫姓。“如果我们实行女随母姓的原则，那我感觉是比较超前的。”于海也指出，这个建言对女性地位和遗传谱系高度肯定，随着社会和时代的发展，这一构想的意义会越来越显现出来。（晓铁/编辑）
据新华网福州11月11日电，从2009年起，福建省将实行新高考制度，规定考生姓名字数不得超过四个汉字。相关部门出台这样的规定，大概是怕麻烦的缘故。确实，一个名字在四个汉字以上，不利于信息传递，无益于沟通交流，会给社会管理带来一定程度的困扰。别的不说，单是填写在相关表格里，就不怎么爽利。据统计，目前，汉族公民的姓名超过10个字的有近千人，其中最长的姓名达到了15个字，麻烦得很。可是，推本究原，姓名是人们用以区别彼此的文字符号,是与人生相伴始终的个体标志。因此，追求姓名的独特与个性，和取名的初衷相一致。而且人口众多的中国，如果对姓名的命名限制过多，会导致大量重名的出现。据统计，光是叫张伟的，就达290607人。这么一来，彼此区分的目的无法达到，造成的麻烦不是更大么?曾经某小学的一个班级，有四个男生都叫王伟。这可害苦了同学和老师，一声“王伟”，四个答应。相关部门怕麻烦，从而规定姓名长度不得超过四个字，自己的困扰是解决了，可是，带给整个社会的困扰就大了。这种以部门利益至上，无视彼此区分的取名原则的作法，何止是侵犯了公民的自由姓名权?自然，姓名有四个字，对单姓来说，选择范围还比较大，重名的可能性还不是太高。可是，对复姓者而言，取名的范围相应缩小，重名的可能性随之增加。这不是在无形中褫夺了复姓者的部分选择权么?
《民法通则》第99条规定，公民享有姓名权，有权决定、使用和依照规定改变自己的姓名。由公安部起草完成的《姓名登记条例(初稿)》对姓名长度作出规定，即除使用汉族以外其他民族文字，或者书写、译写汉字者以外，姓名用字应当在二个汉字以上、六个汉字以下。这都是具有法律效力的规定。福建省的相关机构，能够将部门权力凌驾于法律至上么?因此，公民选择自己的姓名，只要不含有法律规定的内容，比如损害国家或者民族尊严，违背民族良俗，容易引起公众不良反应或者误解等，都应该无条件地允准，不得为了部门的利益，损害公民的姓名权。 (晓铁/编辑）
2008年11月8日河南扑克牌收藏家协会会长王列、连环画收藏画报创办者强者、隐瓷斋斋主杨长寿一行来汉交流，临别之时即兴赋诗作别：
初次相识，肃然起敬。（河南藏友令人赞赏）
连藏领军，强者风范。（强者创办连藏画报）
扑克结缘，天长地久。（收藏扑克共同爱好）
鄂豫情深，双王长寿。（王涛、王列、杨长寿） (晓铁/文)
[藏品简介] 2006年限量发行镀金《百家姓徽章》，在展开的姓氏礼盒上面，红绒纸面衬底，5个镀金福娃一字排开，位居其下的徽章整体造型简约、大气，其姓氏全部采用挺拔俊秀的金体字，尽显流行时尚的同时融入了中国千年古文化的气质与元素。
“福娃”是北京2008年奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。“福娃”向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神，以及人与自然和谐相处的美好愿望。
贝贝：福娃贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中, “鱼” 和 “水” 的图案是繁荣与收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现,“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。
晶晶：福娃晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。
欢欢：福娃欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。
迎迎：福娃迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。
妮妮：福娃妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京（古代北京的称谓）。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。
注：镀金《百家姓徽章》限量发行90枚，姓氏如下：
王、李、张、刘、陈、杨、周、黄、赵、吴、孙、徐、林、胡、朱、郭、梁、马、高、何、郑、罗、宋、谢、叶、韩、任、潘、唐、于、冯、董、吕、邓、许、曹、曾、袁、程、田、彭、钟、蔡、魏、沈、卢、余、杜、蒋、汪、丁、方、苏、贾、姜、姚、陆、戴、傅、夏、廖、萧、石、范、金、谭、邹、崔、薛、邱、史、江、侯、邵、肖、熊、康、秦、雷、孟、白、毛、阎、郝、钱、段、俞、洪、顾、贺.
[相关链接] 北京申办奥运期间共发行“百家姓”3种：
一、《中华姓氏全集之一》徽章套装，发行量20000套，零售价2980元，套装包括100个中华姓氏，分别是：王、李、张、刘、陈、杨、周、黄、赵、吴、孙、徐、林、胡、朱、郭、梁、马、高、何、郑、罗、宋、谢、叶、韩、任、潘、唐、于、冯、董、吕、邓、许、曹、曾、袁、程、田、彭、钟、蔡、魏、沈、卢、余、杜、蒋、汪、丁、方、苏、贾、姜、姚、陆、戴、傅、夏、廖、萧、石、范、金、谭、邹、崔、薛、邱、史、江、侯、邵、肖、熊、康、秦、雷、孟、白、毛、阎、郝、钱、段、俞、洪、顾、贺、龚、庞、尹、万、龙、赖、孔、武、邢、颜。
二、单枚中华姓氏徽章，跟大套装一样也是100个姓氏，100个姓总发行量1千万枚。零售价25元。
三、吉祥北京姓氏徽章，每套两枚徽章, 一枚是姓氏汉字金文字体和奥运会徽的组合徽章, 另一枚是五个吉祥物福娃的祝福徽章。每套零售价66元，一共有90个姓氏，比大套装少最后的10个姓氏，每款姓氏徽章均按照该姓氏在中国人口中比例的多少， 限量发行5000-50000套不等。
收藏感言：徽章，简言之就是佩带在身上用来表示身份、职业的标志，它有着悠久的历史，起源最早可以追溯到原始社会氏族部落图腾标志。徽章真正有文字记载则起源于中国，《战国策·齐策一》记载“秦假道韩魏以攻齐，齐威王使章子（徽章）将而应之以杂秦军”，这是我国有文字记载的最早的一例，但此处所指的徽章与现在意义上的徽章有本质的区别，它实际指的是旗帜。到了近代，特别是清代徽章才真正具备了现代的意义。为旌别之记号者曰徽，常用者以金银铜为之，暂用者以绸丝绫为之，如清朝1863年的双龙宝星系列章。百家姓徽章材质虽为24K铜镀金，但作为奥运特许商品限量发行具有一定的收藏价值。 （晓铁/藏品）
