[ 藏品简介] 海天地名片扫描仪，机身小巧，方便携带，做工精致，倍显大气。机身只设置了一个按键，用来控制LED扫描灯开关；尾部设置一个Mini USB接口，用来连接电脑，供电和传输数据，可谓时尚便捷、功能超强。
收藏感言：当今社会，名片被人们形象地比喻为交流沟通的“开门锁”，每位商务人士手中都有一大堆名片，如何便捷又清晰的管理这些名片，一直是个比较头疼烦恼的事。海天地名片扫描仪只需将名片放在识别范围内点击操作键，几秒钟就可将名片录入电脑中，因此广受商务人士的青睐。（晓铁/藏品）
[藏品简介] 吴晗，1909年生于浙江省义乌，中国历史学家，原名吴春晗，字辰伯，自幼受到良好的家庭教育，1927年秋考入杭州浙江大学，颇受校长胡适赏识，1930年在燕京大学图书馆中日文编考部任馆员。1931年初写成《胡应麟年谱》，受胡适举荐为国立清华大学史学系工读生，专攻明史，大学期间写下四十多篇文章，其中《胡惟庸党案考》、《〈金瓶梅〉的著作时代及其社会背景》、《明代之农民》等文颇受当时史界名流青睐。1959年9月发表《论海瑞》、《海瑞骂皇帝》等文章，提倡敢讲真话的精神，并在1960年写成新编历史剧《海瑞罢官》，与邓拓、廖沫沙用“吴南星”笔名在《前线》杂志发表杂文《三家村札记》。“文化大革命”中被迫害致死，1979年7月北京市委为其冤案平反，恢复名誉。1969年逝世。
[相关链接] 历史学家也称史学家，是指以撰写历史著作为职业或对历史学的创立、发展与应用付出努力的知识分子。以历史为自己学术研究对象的人群，一般都是指在该领域颇有威望的人士。历史学家包括历史记录的编撰者和历史材料的研究者。
收藏感言：吴老从一个勤奋治学、追求真理、不断进步的历史学家，转变为爱国的民主主义者，其人生道路的转变，始自清华播下的知识与正义之种子。大凡经历过“文化大革命”劫难的中国人，对屈死的吴晗都会流下一掬哀痛的泪水。吴晗作为“文化大革命”那场劫难中第一个屈死的名人，于1969年早早地离开了人世，但历史是公正的，其冤狱已得到昭雪。邓小平亲自为清华园题写“晗亭”，便是留在人们心中永恒的纪念碑。 （晓铁/藏品）
[藏品简介] 田汉，1898年3月12日—1968年12月10日，原名寿昌，曾用笔名伯鸿、陈瑜、漱人、汉仙等，汉族，湖南省长沙县人，话剧作家，戏曲作家，电影剧本作家，小说家，诗人，歌词作家，文艺批评家，社会活动家，文艺工作领导者，中国现代戏剧的奠基人，其写的《义勇军进行曲》经聂耳谱曲传唱全国，被定为中华人民共和国国歌。1920年代开始戏剧活动，写过多部著名话剧，曾任中华全国文学艺术界联合会副主席、中国戏剧家协会主席；第一、第二届中国人民代表大会代表、第四届中国政治协商会议委员。文化大革命中遭迫害致死，1979年4月平反，在北京召开了隆重的追悼大会。
[相关链接] 《义勇军进行曲》是由田汉作词，聂耳作曲的歌曲，是电影《风云儿女》的主题歌，被称为中华民族解放的号角，自1935年在民族危亡的关头诞生以来，对激励中国人民的爱国主义精神起了巨大的作用，后成为中华人民共和国国歌。1935年5月9日该曲第一版录音在百代唱片公司录音棚录制完成。1951年人民唱片厂为满足国歌播放的需要录制出版由铜管乐合奏和管弦乐合奏组成的粗纹唱片。1959年中国唱片厂为庆祝中华人民共和国成立10周年录制出版全套标准国歌专用唱片。1983年中国唱片上海公司录制出版了恢复原词后的标准国歌专用唱片。2004年3月14日第十届全国人民代表大会第二次会议通过宪法修正案，正式规定中华人民共和国国歌为《义勇军进行曲》。2017年9月1日《中华人民共和国国歌法》在第十二届全国人大常委会第二十九次会议表决通过，于10月1日起正式实施。
收藏感言：田老毕生从事文艺事业，创作了话剧、歌剧60余部，电影剧本20余部，戏曲剧本 24部，歌词和新旧体诗歌近2000首。他不仅是中国革命戏剧运动的奠基人和戏曲改革事业的先驱者，同时也是中国早期革命音乐、电影事业的卓越组织者和创造者，多才多艺，著作等身。（晓铁/藏品）
[藏品简介] 肖人杰，1935年7月生于湖北武汉，1986年开始专门收藏工艺品鞋，材料有金、银、铜、铁、锡、铝、铅、木、竹、布、草、泥、膏、瓷器、玻璃、皮革、塑料、玉器、珍珠、玛瑙、水晶、不锈钢、景泰蓝等数十种，大到一张椅，小到一粒米，共计1600余件。2002年创建家庭式收藏室，由湖北省画院院长张善平先生亲自书写牌名“肖张工艺鞋收藏室”，藏品先后被省市媒体及国内多家收藏、旅游杂志报道，在商场、学校、宾馆、博物馆展出。2004年应洛阳市政府邀请参加“中国国际鞋业交易博览会”荣获“个人收藏金奖”。现为武汉收藏家联谊会会员、湖北省收藏者协会会员、荆楚邮学会会员。2011年编著《趣味鞋文化》一书。（图为肖老赠本馆书籍及题字）
[相关链接] 工艺品，即通过手工或机器将原料或半成品加工而成的产品，是对一组价值艺术品的总称。工艺品来源与生活却又创造了高于生活的价值，它是人民智慧的结晶，充分体现了人类的创造性和艺术性， 是人类的无价之宝。
收藏感言：肖老收藏鞋，既不是历代遗留下来的古董，又不是现代人脚上穿的鞋子，而是艺人们取两者之精华，独具匠心制作的工艺鞋，目的在于通过收藏学习鞋历史，研究工艺鞋款式、功能及图案含义。 （晓铁/藏品）
据悉，新浪正以维客方式打造一个完整准确并具开放性的中华姓氏大全，即新浪·网同万家姓维客计划。任何人无须登录，即可以添加姓氏，修改姓氏介绍，目前已收集姓氏2206个。如今“维客”一词正悄悄渗入网络里，让“人人当编辑”在网络上成为可能，但维客比起逐渐被网民熟悉的博客来说还是件新鲜事。陆伟是Netor网同纪念的总经理，原本网站上有百家姓栏目，仅仅搜集了几百个姓氏，当他接触维客后，了解维客可以“人人当编辑，人人是读者”，比较赞同这个理念，迅速与新浪合作在原先姓氏搜集基础上，启动了维客系统，于是不断有网友主动添加自己的姓氏、编辑更改页面，维客队伍逐渐增加。
笔者登录“新浪·网同万家姓维客计划”的首页，看到包括“姓氏修订”与“何为维客”、“维客留言”等几个子栏目，在首页显示按拼音排列的前50个姓氏，点击可以看到相关族谱介绍及修订史等，添加删改内容，点击“姓氏修订”，修改完毕后页面上呈现的是修改过的内容，用句通俗话说“博客是独唱而维客是合唱”。维客与博客的区别在于，博客的阅读者是被动地接收信息，如果对博客主人的某个观点不满，最多只能在文后附上几句评论，而在维客中每个人既是阅读者，同时又是书写编辑者。博客以个人为中心，而维客具有公共性，两者虽然没有太多的可比性，但两者的共性在于人人都能参与，极为方便。
相关链接：维客(WikiWiki)一词来源于夏威夷语的“weekeeweekee”，原本是“快点快点”的意思。它是一种协作式写作工具，所谓“协作式写作”，也就是每个人都可以任意浏览、创建、修改网站上的页面。比如某人撰写的词条放在维客上，后来的浏览者或者任何人觉得有可以改正的地方，就无须登录立即修改其中的内容，这样维客的写作者自然构成了一个社群。总之，维客体现了开放、合作、平等、共享的网络文化。 （晓铁/文）
收藏感言：给孩子取名时你喜欢传统还是时尚？无论你喜欢怎样的风格，这本《图解姓名密码·取名常用字》能够满足你的需求，为你提供取名参考。时下大多数年轻父母给孩子取名不在按过去的传统习惯使用一些常用字，如：刚、强、梅、芬、淑等，现代时尚的父母们给小孩取名则更注重常用字中的寓意、发音或文字结构等具有个性的字，如：歆、晟、炫、晔等；字形也更趋向简单、风格清新，如：木、禾、若、舒、芊等，所选用的字具有寓意美好、易写易记等特点。
鄙人以为，父母为小孩取名，除了注意上述特性外，还应当尽量避免使用生僻字，因为名字是一个人和其他人进行沟通的代号，过于生僻难认的字会给沟通带来不便。有鉴于此，希望年轻的父母在给孩子取名时，不妨提前抽点时间阅览此书，定会获益匪浅。（晓铁/藏品）
序号929 腊：la 姓氏来源：（1）周代有腊人之官，掌干肉，后代遂以官为姓。（2）雍正朝间，陕北累年大旱，六粮不收，万舍饥馑，秦姓上疏朝庭，祈求赈济，上不准，再奏触怒，降旨判斩诛族，秦生三子，有二子潜逃，沿蓝田走秦岭入商洛，至驿站询及姓氏，遂指壁挂辣椒，店家误谓腊姓。姓氏名人：待考。姓氏郡望：待考。
序号930 力：li 姓氏来源：（1）黄帝之臣力牧，子孙以先祖名字为姓。（2）匈奴族高车部敕力氏，以氏族名称为姓。（3）柔然部俟力氏族，属于以氏族称谓汉化为姓。姓氏名人：待考。姓氏郡望：临安郡，今浙江杭州市。
序号931 錡：qi 姓氏来源：商国亡后，周王分商遗民六族给鲁国，分七族给卫国，十三族中有九族是工匠：索氏（绳工）、长勺氏、尾勺氏（酒器工）、陶氏（陶工）、施氏（旗工）、繁氏（马缨工）、錡氏（锉刀工或釜工）、樊氏（篱笆工）、终葵氏（椎工），后代遂以此为姓。姓氏名人：錡宣。战国时期名人。姓氏郡望：洛阳郡，今河南洛阳市。
序号932 玉：yu 姓氏来源：（1）傣族四大姓之一。（2）朝鲜王姓，被李朝所灭，李成桂迫害王姓国人，于是王姓族人改姓“玉”。姓氏名人：玉宗焕。朝鲜族，1946年5月参加东北民主联军，历任连文化干事，团政治处副主任，师政治部副主任，1983年5月起任吉林省军区副政治委员、政治委员，1988年被授予少将军衔，1991年8月离休，第六、七届全国人民代表大会代表。姓氏郡望：彭城郡，今江苏徐州市。
序号921 赢：ying 姓氏来源：夏禹治理水土有功，舜帝赐给他一块黑色的玉圭，禹接受赏赐说：“治水不是我一个人能完成的，也是因为有大费（柏翳yì）做助手。”舜帝说：“啊！大费，你帮助禹治水成功！我赐你一副黑色的旌旗飘带。你的后代将会兴旺昌盛。”于是把一个姓姚的美女嫁给他，大费行拜礼接受了赏赐，为舜帝驯养禽兽，禽兽大多驯服，舜帝赐其姓嬴。姓氏名人：待考。姓氏郡望：河东郡，今山西夏县。
序号922 宇：yu 姓氏来源：魏晋时，北方鲜卑族宇文氏部落，有普回袭任大人打猎时拾到一颗玉玺，上刻“皇帝玺”三字，自以为是天授神权，于是号称宇文氏（当地人呼天为“宇”，呼君为“文”，意即“天子”），东晋时，宇文氏进据中原，号称宇文国，以宇文为姓，后改为单姓宇。姓氏名人：宇灿。明代正德举人。姓氏郡望：河南郡，今河南洛阳市。
序号923 攸：you 姓氏来源：（1）商末诸侯攸侯国，第一代君主子攸，子孙以父名为姓。（2）楚大夫采邑。即今攸县，后代以邑为姓。姓氏名人：攸天祜。宋朝福建宣尉使。姓氏郡望：燕郡，今北京市。
序号924 勇：yong 姓氏来源：（1）春秋战国时期，秦灭楚，楚大夫熊勇携家人逃至吴国并改勇字为姓。（2）明代朱元璋军队一名叫黑牛的军士，父母早亡，不知己姓，因立军功，上报时遂以辎衣上“勇”字为姓。姓氏名人：勇龙桂。香港特别行政区基本法起草委员会委员，著名法学家。姓氏郡望：吴国郡，今浙江绍兴市。
[藏品简介] 贺友直，1922年生于上海，著名连环画家、线描大师，自学绘画，1949年开始画连环画创作，曾任上海人民美术出版社编审，1980年借调中央美术学院任教授，后为中国美术家协会第四届常务理事、连环画艺术委员会主任、上海美术家协会第四届副主席，中国连环画研究会第二届副会长、上海美术家协会副主度、上海市文联委员、中央美术家学院教授、研究生导师、上海人民美术出版社编审等职务；从事连环画创作50余年，共创作了百余本连环画作品，对我国的连环画创作和线描艺术作出了重大贡献。
[相关链接] 线描艺术是素描的一种，即用单色线对物体进行勾画。在中国绘画中线描既是具有独立艺术价值的画种（白描），又是造型基本功的锻炼手段，还是工笔画设色之前的工序过程。线描不仅可以勾画静态的轮廓，还可以表现动态的韵律，用线和空白还可以谱写出一支支和谐流动的线的协奏曲。中国历代画家对线有着深刻的认识和高超的创造，他们用千姿百态的线抒发情感，描绘自然，使“线”在艺术作品中有独特的魅力。
收藏感言：从这枚自画像名片中不难解读，贺老达观开朗，诙谐风趣，睿智大度的性格。漫像以夸张的手法，表现了贺老面对风云变幻的人世万象，横眉冷对，笑对人生的率真情怀。 （晓铁/藏品）
[藏品简介] 卓曙，1954年生于广东澄海，长期从事书画、工艺美术的研究和创作，擅长画鸡，有“广东鸡王”、“艺坛鸡王”之称，喜藏鸡文化，书画、收藏室名“鸡鸣轩”，现为中国剪纸研究会会员，广东澄海市版画会副主席，作品重意境、有传统，有新意，有生活，代表作：版画《动物版画百图》、工艺美术《狐假虎威》、现代书法《古榕》、《一唱雄鸡天下白》等。作品曾参加《东方红》大型书画展，被毛主席纪念堂、周恩来纪念馆、刘少奇同志纪念馆、齐白石纪念馆、闻一多纪念馆、郑板桥纪念馆、艺术馆、博物馆、图书馆所收藏。
[相关链接] 鸡，是人类饲养最普遍的家禽，家鸡原出于野生的原鸡，最初的驯化作为家禽目的是为人们提供各种特色的蛋、肉等食品，为人们提供廉价优质的动物蛋白，其驯化历史至少约4000年，但直到1800年前后鸡肉和鸡蛋才成为大量生产的商品。在12生肖中排位第10名，在民俗文化中因音谐吉，故常以鸡为牺牲献祭，民俗称鸡为“知时畜”，鬼怕鸡血，鸡的鸣叫能唤出太阳，吓退牛鬼蛇神，所以鸡在民俗文化中被神圣化，在鸡身上发生的一些异常现象，也形成了禁忌习俗。民间忌母鸡打鸣，以为兆家必贫穷。公鸡啼鸣也有一些方向和时间的禁忌，拉祜族忌公鸡西向打鸣，因西方多阴曹地府，公鸡西鸣，家有不宁，犯忌之鸡必杀。河南、湖南、江西、安徽一带，则忌鸡飞上屋，俗以为鸡飞上屋，必有火灾。
收藏感言：卓曙制作的现代名刺，巧妙地融合了传统和现代元素，既有书法、印章又有画作，时下名人的手制名刺已不多见，算是一绝。（晓铁/藏品）