“稂”姓读“láng”，不读“yàng”

       “稂”（láng）姓，在《中国姓氏统计》公布的新百家姓中，没有它的踪迹，稂字在字典里面表示一种草木。虽是稀少姓，但据公安户政名门部门统计，在株洲“稂”姓有145人。“这个姓好奇怪，这个字是跟良好的良一个读法么？”，“你不是汉族人吧？”23岁的稂丽每逢介绍完自己，被人问得最多的就是这两句话。稂丽说，直到上小学才发现“稂”还是个稀奇姓，因为连老师不知道这个字读什么”。从上大学开始，她就慢慢研究起自己的姓氏，对于姓氏起源，稂丽说，稂姓起源于朱元璋的后代谷王朱橞，当年他图谋造反，后被废为庶人，贬到今湖南衡东一带，赐姓为稂，意为危害朱家的恶草，只是这个传说并没有经过考证。为此，稂丽向爷爷求证，爷爷告诉她这个姓氏可能起源于一个叫‘穰苴’的大司马，最初的写法是‘穰’，后去繁存简，渐渐将“襄”改写成“良”，变成现在的“稂”。一次回老家，稂丽发现很多村民的凳子上、桌子上都写了一个“穰”字，这一细节印证了爷爷的说法。

       编辑感言：“稂”作为姓氏，读“láng”，而不读“yàng”，虽然韵母一样，但声母发音不同，在中古音转化为普通话的过程中，“稂”统一规定读“láng”，之所以还遗留“yàng”读法，是由于受当地方言影响，再加上口耳相传的原因，因此并没有“yàng”这种读法。 （晓铁/编辑）

壬辰清明：浙江临安首次公祭吴越王钱镠

       壬辰清明，浙江临安市首次在钱王陵隆重公祭吴越国王钱镠诞辰1160周年。整个祭祀活动按照中华传统仪式进行，良辰吉时，祭典开始，击鼓撞钟、贡祭品、奏祭乐、恭祭文、奉祭舞、敬清香、诵家训、献花篮等，穿戴唐代衣服的礼兵抬起牛猪羊三牲及祭品一丝不苟；广场上铺着长长的红地毯，临安水龙、十八般武艺、《还乡歌》等临安民间艺术表演相继登场；《还乡歌》为钱武肃王50岁衣锦还乡时创作，这次由《梁祝》主创者之一何占豪作曲，曲调热情欢快，意境高远深邃，让人赞不绝口。专程从美国前来祭祀的中国科学院外籍院士钱煦以及钱学森之子钱永刚、钱伟长之子钱元凯、钱三强之子钱思进等宗亲，将一炷炷清香，小心翼翼地插入宝鼎香炉；敬香后，钱文忠宗亲激情满怀地带领500余位钱氏后裔诵读《钱氏家训》，表达了钱王后裔对祖先的崇敬。

       编辑感言：钱王后裔名人辈出，这同钱王“子孙虽愚，诗书须读”，“忠厚传家”等遗训有关。钱镠是个传奇人物，以“民为社稷之本，土乃百物所生”为治国理念，实施保境安民，轻敛薄赋，捍海筑堤，浚湖治河等治国举措，使吴越国物阜民丰，独享太平与繁华，成就了“上有天堂，下有苏杭”的美誉。一部北宋流传至今的《百家姓》开头便是“赵钱孙李”，赵家是皇帝，钱姓排名第二，说明当时百姓拥戴钱王和平统一祖国的决策，因此钱王文化是中华民族共同的精神财富，盛世祭典将永远激励海内外华人发扬爱国、创业的传统，为中华民族复兴再立新功。 （晓铁/编辑）

重庆：福利院为孤儿取“渝”姓

       据《重庆晨报》载：从2000年开始，重庆福利院为无名的孤儿起名时取“渝”姓，据工作人员介绍，来福利院的孤儿分为有名和无名两种，父母留下纸条的，就保留原姓和原名；而无名的就取“渝”姓，如渝河洋、渝浩景等；有些姓则跟送来人的姓，也可跟着院长、老师、工作人员姓。之所以为孩子取“渝”姓，主要是因为“渝”代表重庆的意思，一方面让孩子永远铭记党和政府的温暖，另一方面可以培养孩子的家庭幸福感。

       编辑感言：  福利院的孤儿，尽管大都是因为疾病而被父母遗弃，但在这里他们有了自己的姓氏，在福利院重新得到温暖，健康幸福地成长。据了解，其他省市的福利院在给孤儿取姓时有的采用“国”、“党”、“福”、“华”等姓，笔者认为，这样做容易使其身份标签化，让人从姓上联想到其身份。因此，建议福利院为孤儿起名尽量选用《百家姓》中的常见姓，而慎用带有“政治色彩”的姓，以体现人文关怀。 （晓铁/编辑）

宜兴：“百家姓饭店”深受食客喜爱

        地址：宜兴市阳羡东路242号          

        电话：0510-87661777

       编辑感言：以“百家姓”主题命名的饭店，在宜兴无论是菜肴还是环境，都算得上有档次。店内菜品形态精致，滋味醇和，烹饪上讲究火功，擅长炖、焖、煨、焐、蒸、烧、炒；原料多以水产为主，注重鲜活，口味平和。主营的淮扬菜和粤菜，淮扬菜风格雅丽，形质兼美，酥烂脱骨而不失其形；粤菜烹调技艺多样善变，用料奇异广博；特色菜有东坡肉、花江狗肉、黄金椒鱼头、南瓜蹄筋、广式月牙骨等，深受食客的喜爱。     （晓铁/编辑）

湖北云梦一村庄奇俗：所有男丁活着姓万死后姓刘

       没有准确的史书记载，也没有可考的证据文物，靠的只是一代一代的口口相传，湖北云梦县胡金店镇万家庙村民却对“活着姓万去世姓刘”的祖训深信不疑，因为这一习俗已经流传了若干代。万家庙村不足千人，村里无一杂姓全部姓万，而周围方圆数里却很少有人姓万，活着姓万去世姓刘，嫁出去的姑娘则不受此约束，对此万家庙人自己也无法解释清楚。上年纪的老人记得，原来村里有个大祠堂，里面供奉着祖宗的牌位都姓“刘”，然而祠堂已在上世纪六七十年代被毁坏殆尽，无迹可寻。

       据村民们讲，他们传承的依据主要是两个忠贞的传说：一是东汉末年曹丕篡汉后，汉高祖刘邦的后代开始在曹氏帐下听命，为以绝后患曹氏找出借口对在朝当官的刘姓一律斩首，没当官的“移民三族”，为保全性命刘氏族人一夜之间全部改姓了万，相当一部分人躲过一劫。二是明朝末年，刘邦后裔中有一位在朝中当一品官，后来大明皇帝以谋逆篡位为名，将其家族诛杀，一些族人为了活命改姓万。两则传说虽然叙述不同，但大意相仿，都是说刘家的先人在以前混得不错，后迫不得已被迫姓万，但为了保持气节“生降死不降”，一旦咽气归西，祭文、墓碑及牌位上必须写刘姓。

       编辑感言：在我们身边的确有许多奇闻趣事，奇人绝技，奇风异俗，刘姓被迫改姓万，虽然这个习俗目前无法考证，但可以想见当时连活命都困难，没有族谱或其他文字记录也就不难理解。这正是：云梦奇俗轶事，华夏人文风情。忠贞流芳百世 ，气节世代相传。       （晓铁/编辑）

第五部落：姓氏中的“大熊猫”

       在陕西咸阳市泾阳县北端与三原县交接处，有一个奇特的小村庄，地图上标注为“埝口五”，该村百分之九十以上的村民都拥有一个罕见的姓氏“第五”，被人称为第五部落。这个姓氏排在《百家姓》的最后一句“第五言福，百家姓终”，令第五家族深感荣幸的是该族在光武帝时出过一个清官第五伦，第五家族后裔，将第五伦视为自己的祖先，并为其修祠堂，年年祭奠，香火不断。

      据考华夏以序数做姓氏的从第一、第二、第三、第四、第五排到第八，而现在仍存在于世的只有“第五”姓氏，其他序数姓氏已转为他姓，后继无人，所以有人将第五姓比作姓氏中的“大熊猫”，意为“国宝”。第五家族的后裔解释说，他们的祖先是跟随荆轲去行刺秦王的勇士，行刺失败后随行的5位勇士为了躲避追杀，分别改姓为“第一”、“第二”、“第三”、“第四”和“第五”，遗憾的是由于种种原因，传承了多年的第五家谱现已失传，只留下这个家族古老姓氏的神秘传说。有关第五姓氏来源的另一种说法：楚汉战争之后，汉高祖刘邦建立了汉朝，为了消除各路豪强的残余势力，决定将战国时比较强盛的齐、赵、楚、魏、燕、韩六国国王的后代和豪门10万多人迁徒到房陵(今湖北房县)定居，其中田姓族大人多，不易迁徒，刘邦便以排列序数做区别，分列为第一氏到第八氏，首迁者为“第一氏”，以此类推至第五，这便是“第五”姓氏的由来。唐朝时，第五家族中的一支迁到今咸阳市泾阳县，第五姓氏的根就在埝口五村。

       编辑感言：“国有史，地有志，家有谱”，家谱不仅记载了一家一族的渊源和发展，兴旺与衰落，同时也反映出族人拥有家谱的自豪感和归属感。从这个意义上讲，第五家族的家谱失传，的确是个遗憾。     （晓铁/编辑）

么夭远原苑恽运喜

       序号937    么：yao     姓氏来源：待考。姓氏名人：么枕生。国内外著名气候学家，我国统计气候学莫基人，其在65年的教学和科研生涯中，涉足气候学各个领域，尤其致力于统计气候学发展，将统计学理论与气候学结合起来，建立了统计气候学，成为我国大学设立气候学专业的首创者。姓氏郡望：待考。

       序号938    夭：yao    姓氏来源：古代少数民族姓氏。姓氏名人：夭永茂。彝族，1935年生于云南省大姚县，1964年云南艺术美术学院系油画专业毕业。姓氏郡望：待考。

        序号939    远：yuan    姓氏来源：（1）汉代突厥战败后分化为两部分,一部分西行建立土耳其帝国.一部分进入中原,汉帝赐姓远,意为来自远方的人。（2）春秋时，陈国上卿伯爱的孙子以祖父字命姓“爱”，后爱写作袁、辕、援、溒、远、榬，上古时同音通用，因传写不同，一姓分为六家。姓氏名人：远彬。江苏震泽县，元朝天历进士，山东学政，后任陕西西安府知府，元末迁河南西华诸葛村。姓氏郡望：待考。

      序号940    原：yuan     姓氏来源：周文王第十六子原伯的裔孙原轸之后，以国（邑）名为姓。姓氏名人：原轸。又称先轸，春秋晋中军主帅，读书人出身，好学不倦，熟读《诗经》，其辅佐晋文公城濮一战，创造古代战争史上以少胜多战例，奠定晋国在中原的霸主地位。姓氏郡望：济源郡，今山东济源县。

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2012龙年最旺的姓、名、字

       人有人运，字有字运。据元运学测算，2012龙年凡是姓名中有“土”字旁、“王”字及“水”字的字，不论公司名称、店铺名、真实姓名、艺名或笔名都会比较旺，至于事业、财运、婚姻等是好是坏，则要看个人运气而定。 2012龙年较旺的姓氏有：沙、温、沈、江、汪、沐、洪、潘、范、霍、梁、任、于、王、黄、田、赵、方、罗、路、陆、陈、丘、邱、岳、彭等。2012龙年较旺的名字：水、冰、庭、霆、霖、云、雪、淇、冷、浩、海、源、泽、彭、城、坤、超、越、凌、洁、泰、琳、峰、凯、珈、瑞、璇、瑶、玟、珍、珠、碧、瑜、璐、岚、吉等。这是因为文字的运程依照风水学上的元运分类（元运即是八卦“乾坎艮震巽离坤兑”）。2012年名字中有家、豪、濠、尊、翔、波、涛、海、浪、凯、隆等字最旺，姓氏中有纪、邓、郝、朱、翁等字会有桃花运和贵人运。

       编辑感言：元运说中的“元”是时间周期规律的意思，“运”是指对人类有影响力量规律的意思。元运说包括易学中“三元九运”说与中医“五运六气”说，其中三元九运学说反映的是宇宙天体对人类影响的宏观时空原理；五运六气学说反映的是在上述原因影响之下，地球自身气候周期变化对人体疾病发生影响的微观原理。五运六气学说以三元九运原理为基础，“三元九运”与“五运六气”二者的思想核心是传统文化中的“天人合一”，也即老子讲的“人法地、地法天、天法道、道法自然”。这些哲理说明一个基本的客观规律就是人类的活动与天体宇宙的运动有着一定的关系，具体体现在银河系、太阳系、地月系、地球自身的气候对人类的影响上。（晓铁/编辑）

清明节：香港举办祭祀大典

       4月4日，是中国传统的清明节，近万名华人从两岸四地、新加坡和马来西亚齐聚香港，参加“中华民族万姓祖先祭祀大典”，共祭祖先。上午9时，香港亚洲国际博览馆里，从四面八方赶来祭祖的民众，有白发苍苍的老人，有神采奕奕的年轻人，也有活泼可爱的小朋友，大家穿着深色海青(佛门僧俗二众所穿长袍)，戴着金色围领，神情凝重。面向观众席的中央是红毯铺出的大舞台，舞台正中的祭祀桌上，供奉着三皇五帝、孔子等圣贤和各姓氏祖先的牌位，牌位前面摆满水果、五谷等祭品。祭祀桌的旁边，有一支由传统乐器组成的乐队，用琵琶、古筝等传统乐器演奏祭祀时的配乐，祭祀桌前左右两边则分别立有鼓和钟，与寺庙常见“西鼓东钟”对应。祖先祭祀大典模仿古代祭祀礼仪，有“监理官”、“陪祭官”、“主祭官”，主祭官穿着传统唐装，在戴着古式红帽子、穿着大长袍的陪祭官的引导下，面向祭祀桌净手、上香、叩首、敬酒、出谢礼，并带领全场万名华人向祖先牌位鞠躬。祭祖仪式持续整整1个小时，间或伴有祭祀音乐、钟鼓和鸣，整个祭祖气氛庄严肃穆，司仪拉长声调的解说在场内回响，仿佛真是“穿越”回到千百年前先贤祭祀的现场。仪式现场众人纷纷上香，祈福风调雨顺，国泰民安。

　　编辑感言：清明祭祖乃中华民族古老的传统，清明的意义在于教人不忘根本，因为“百善孝为先”，饮水思源，祭祀先祖，方能不忘父母。由此可见，祭祀不同于迷信，她是传承华夏孝道文化的一种活动，值得积极倡导。（晓铁/编辑）

“芈”氏与“米”姓，同音不同源

2012年3月17日，在第4届世界围棋锦标赛上，中国16岁少年芈昱廷表现惊艳扳倒韩国棋手李昌镐，引起网友惊呼，与此同时“芈”姓也因其罕见成为网友们关注的姓：“芈”字该如何念，它的前身今世又是如何？椐史料记载：“芈”姓是楚国祖先的大姓，“芈”字念“mǐ”，始见于《史记·楚世家》，黄帝的第八世孙季连后代始姓“芈”，季连的父亲娶鬼方氏后，后代跟随母姓。再之后季连的后人熊绎被周天子封为楚王，为何熊绎不叫“芈熊绎”或“芈绎”呢？因为古代姓氏，姓和氏两者本有分别，姓为大宗，氏为小宗。姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。秦汉后姓氏才合一为姓，或兼称姓氏。也就是说，熊绎姓为“芈”，“熊”为氏。但当时的熊绎身份显贵，就以楚王之尊，去“芈”而直称熊绎。又因楚王将其后代分封各地，子孙均以封地为氏，于是“芈”姓衍生出许多氏，比如伍氏、能氏、蓝氏、班氏、屈氏等等，由于“芈”姓人数极少，所以没有收入“百家姓”中。

编辑感言：其实在人们熟悉的“百家姓”之外，尚有4000 个不常见的姓氏和20000多个极为少见的姓氏，比如“芈”姓、“豆”姓等。华夏姓氏渊源流长，每一个姓氏都能引出一段经典的故事。在本馆已收集1300个姓氏名片中，米姓名片也在其中，亦非稀少罕见，据查考：米姓由古代“米国”而来，虽与“芈”姓是同音字，但姓氏源流不同。   （晓铁/编辑）